Продолжение. Начало здесь.

Проект «Вечное царство Израилево» (1225 год до н. э. – настоящее время)

Это самый древний из ныне действующих проектов. Он сумел преодолеть девять циклов развития и находится в десятом цикле перемен на этапе «великого единения», который начался в 1995 году. Проследить закономерности развития этого проекта крайне сложно, так как после окончательного уничтожения еврейской государственности иудеи были лишены родины и развивались вне узких рамок национальных границ. Проект пережил египетское пленение, благодатные времена формирования и расцвета Иудейского царства, Вавилонское рабство. Он прошел сквозь «медные трубы» поистине имперского величия в царствование Ирода Антипы и через «огонь и воду» казней, гонений и преследований со стороны католической инквизиции, погромов в Российской империи и ужасов спровоцированного фашистами Холокоста.

К личностям, обеспечившим переход проекта из «хаоса» в «малое процветание», можно было бы отнести библейского героя Самсона, иудейского царя Ирода I Великого, лидера народного восстания против римского владычества Симона Бар Кохбу, величайшего еврейского философа и автора книги «Шулхан арух» («накрытый стол») Иосифа Каро, основателя политического сионизма Теодора Герцеля. И если принадлежность к психотимикам Самсона, Ирода, Бар Кохбы и Герцеля вне всяких сомнений (описание их личностных характеристик приводится в главе «еврейская империя), то об Иосифе Каро это сказать сложно, хотя и возможно, особенно если исходить из того, что «эпилептоид ничего нового и оригинального создать не может».

А Каро создал: «…он создал книгу, которая… оказалась столь короткой, простой и общедоступной, что любой неподготовленный читатель может заглядывать в нее раз в месяц и таким образом освежать в памяти основные положения Закона. Это и есть книга «Шулхан арух» – костяк всего раввинского обучения, – к которой постоянно обращается любой исследователь иудаизма, начиная с пятнадцатилетнего возраста и до самой своей смерти…«Шулхан арух», вместе с комментариями к нему и с хрониками позднейших судебных решений, представляет собою современный свод еврейского Закона, и на этот свод обычно ссылается еврей, когда он советуется с раввином по поводу того или иного постановления… Каро возвращается к стилю Талмуда и начинает свою книгу с того, что описывает, какие действия совершает благочестивый еврей, когда просыпается поутру. И так же он продолжает свой труд, пункт за пунктом, в основном следуя своим двум великим предшественникам и учителям – Рамбаму и Туру, – но оставляя в стороне всякое философствование, которое не имеет отношения к практическим поступкам…«Шулхан арух» вовсе не блещет совершенством стиля, как «Мишна Тора»: Каро пишет кратко, отрывисто, отбрасывая все второстепенное и оставляя только голую суть вопросов. Однако он прост и понятен, как никакой другой автор, и умеет схватить самое важное».

Проект «Халифат» (570 год – настоящее время)

Наложение выявленных в ходе исследования периодов перемен на развитие проекта, состоящего из истории трех крупнейших в мусульманском мире империй – арабской, сельджукской и османской, – подтверждает как правильность теории цикличности, так и верность гипотезы о главенствующей роли психотимиков при переходе из первого периода во второй.

1. Переход в состояние «малого процветания» в ходе первого цивилизационного цикла (всего проект пережил четыре цикла и находится в пятом на этапе «хаоса воюющих царств») был завершен узурпацией власти верхушкой арабской аристократии во главе с родом Омейядов после того, как сирийский наместник Муавия уничтожил главных претендентов на престол, прямых потомков Мухаммеда (Да благословит его Всевышний и приветствует!).

Муавия (603–680) был хитрым и коварным правителем, для которого в борьбе за власть не существовало преград ни этического, ни религиозного характера. Он развязал войну против праведного имама Али, зятя и двоюродного брата Мухаммеда, последнего избранного вождя мусульман, не побоявшись ни гнева правоверных, ни того зловещего следа, который оставил в истории. В результате Али был убит, а Муавия стал основателем новой династии, которая, объединив арабов, обеспечила им мировое господство. Мог ли человек с эпилептоидной приверженностью правилам и догмам пойти на подобный шаг? Вряд ли. Для этого необходимы совершенно другие черты, и прежде всего способность и готовность взламывать устоявшийся порядок вещей, невзирая ни на какие препятствия.

2. Период «хаоса» второго цикла развития общего суннитского цивилизационного проекта сменился «малым процветанием» благодаря созданию Тогрул-беком империи турок-сельджуков, первым султаном которой он и стал под именем Тогрул I (ок. 990–1063). На вид совершенно обычный вождь одного из кочевых огузских (туркменских) племен на службе у Караханидов после уничтожения этого государства берет под свою длань значительные земли, присваивает себе особые властные полномочия, собирает в Хорезме сильное войско, завоевывает Мерв, Нишапур, Бухару, Балх и в 1038 году объявляет себя султаном. Затем последовательно уничтожает государство Газневидов, захватывает большую часть Ирана, Азербайджан, Армению и Ирак. В 1055 году он завоевал Багдад, все еще считавшийся столицей одноименного халифата, и после этого стал именовать себя «царем Востока и Запада». Империя пережила наивысший расцвет при Мелик-шахе I (1055–1092), при котором ее границы расшились до Восточного Туркестана; вся ее огромная территория была разделена на 12 вассальных княжеств; по всей стране строились дороги, караван-сараи, мечети*, медресе и дворцы; открылись университеты в Герате и Багдаде; была проведена реформа календаря; процветали наука, искусство и поэзия; творили величайшие умы того времени Омар Хайям, Газали, Аттар.

Ярые сунниты, сельджуки преследовали шиитов. Именно при правлении Мелик-шахашииты-семиричники во главе с Хасаном ибн Саббахом построили в горах Ирана крепость-государство Аламут, в котором был основан военно-духовный орден, получивший известность под названием «ордена ассасинов». Здесь готовили профессиональных супершпионов и диверсантов, главной целью которых было физическое устранение лидеров, вождей и государственных деятелей различных стран и народов. В частности, от их рук палнизам аль-Мульк, сельджукский премьер, и сам Мелик-шах, после смерти которого империя фактически распалась на отдельные улусы:

~ Керманский султанат (1041–1187);

~ Сирийский султанат (1094–1117);

~ Конийский (Румский, Иконийский) султанат (в Малой Азии, 1077–1307).

Существенный урон ее влиянию и престижу нанес Первый крестовый поход (1096–1099), после которого сельджуки потеряли Палестину, Сирию, прибрежные области Малой Азии, Грузию. Точку в истории империи сельджуков поставили монголы. 2 июня 243 года сельджукские войска потерпели сокрушительное поражение от монгольских полчищ при Кеседаге, после чего Конийский султанат стал вассалом монгольских каганов, а затем ильханов из династии Хулагуидов. К 30 году этот последний оплот былого сельджукского могущества распался на мелкие княжества, одним из которых правили Османы. Оно-то и стало ядром образовавшегося в начале XIV века великого Османского государства.

3. Итак, после падения государства сельджуков эстафету проекта подхватили турки-османы, которые обеспечили его развитие в рамках третьего и четвертого циклов. на переходах из одного в другой выдающуюся роль сыграли султаны Мурад I и Ахмед III.

Мурад I (1319 или 1326–1389) приходился внуком основателю династии Осману I и сыном победителю византийского императора Андроника III султану Орхану I. его матерью была изантийская царевна, хотя это мало повлияло на его формирование, так как он с детства был с нею разлучен и воспитывался как истинный мусульманин и защитник правоверных. Гениальный полководец, он добился изоляции Византии, привел к вассальной зависимости ее европейских соседей и после этого провозгласил себя султаном, то есть светским владыкой мусульман. По своим характерологическим особенностям он мало чем отличался от великих полководцев древности: Александра Македонского и Юлия Цезаря. ему были присущи такие качества, как внутреннее благородство, справедливость, великодушие, что, однако, не позволило ему простить собственного сына, запятнавшего себя предательством. По его приказу он был казнен. Сам же Мурад I умер, как и подобает герою, на поле боя от руки сербского патриота Милоша Обилича, который прорвался во время битвы на Косовом поле в ставку султана и заколол того кинжалом. За выдающиеся личностные качества Мурад I получил от современников почетные прозвища Худавенкияр (Богоподобный) и Гази (Победитель).

Ахмед III (1673–1736) сумел удержать страну от гибели в начале XVIII века, предприняв ряд решительных мер на военном и дипломатическом поприще, таких как:

~ укрепление и поддержка Крымского ханства в противостоянии с Россией;

~ военный и политический союз со Швецией;

~ победа над Россией в военной кампании года и возвращение Азова;

~ захват в войне с Венецией Пелопоннесского полуострова (Мореи).

Чтобы исключить экономическое и научно-техническое отставание Османской империи, Ахмед III первым из турецких правителей стал заимствовать опыт развития европейских держав. К примеру, его инициативы в сфере книгопечатания способствовали переводу на османский язык многих известных в то время научных трудов, а реформы в системе образования привели к росту грамотности населения. К сожалению, отсутствие жесткого законодательства о преемственности власти привели к тому, что этот правитель стал жертвой очередного янычарского переворота.

Проект «Монгольская империя» (1094–1766)

Возникший стихийно, этот проект превратился в глобальный, поскольку смог на ранних этапах развития предложить миру и народам, его населяющим, цивилизационную идею, которая оказалась выше их привычных ценностей. Эта идея помогла сплотить не только кочевые племена монголов, но и тюркские народы Центральной и Передней Азии. Благодаря этому в кратчайший исторический срок была создна огромная империя, по масштабам сопоставимая лишь с завоеваниями Александра Македонского и Рима. Проект, переживший всего два цикла развития, оказался, правда, не очень жизнестойким и начал разваливаться на самостоятельные улусы фактически сразу после смерти его основателя Чингисхана. Первый прорыв в «малое процветание» проходил под эгидой самого Потрясателя Вселенной, второй был реализован его потомком по женской линии тимуридом Бабуром, который дал проекту второе дыхание и продлил его существование еще на 200 лет.

Чингисхан (ок. 1155–1227), имя которого приводило в ужас правителей и которым пугали детей, был настоящим, ярко выраженным психотимиком. Это проявлялось не только в его гениальном полководческом даре, но и в умении преодолевать барьеры условностей с помощью нестандартных решений. Он был сам себе закон, сам себе справедливость и высший суд. Говорят, что ни один человек не мог выдержать его взгляда, и даже самые смелые и бесстрашные воины его личной гвардии, презрительно относившиеся к смерти, не смели поднять головы, когда рядом находился этот грозный повелитель. Так властвовать над людьми способен человек, абсолютно пренебрегающий человеческой жизнью, крайне эгоцентричный и безгранично жестокий. И сколько бы ни пытались современные авторы, ученые и историки утверждать обратное и искать истоки подобного властолюбия в иных плоскостях, на одном из первых мест при оценке поступков этого человека стояла, стоит и будет стоять жестокость. Сталина тоже боялись и испытывали к нему «трепетные чувства» не только из уважения к авторитету его власти, но также из понимания того, скольких людей и какими способами этот тиран загубил. О Чингисхане много написано, он – излюбленный герой многих фильмов и компьютерных игр. но можно сказать одно: ничего принципиально нового он не придумал. И до него, и после него были великие полководцы, одно имя которых заставляло врагов трепетать и сдаваться без боя. непобедимым считали Александра Македонского, любимцем Богов числили Юлия Цезаря, чудовищем полагали Атиллу. Одно только приближение последнего к городу приводило его жителей в отчаяние. Вспомните, как гордые патриции готовы были без боя отдать варвару своих жен и дочерей ради сохранения собственной жизни. Чингисхан лишь дополнил этот список, не более того, что полностью подтверждается предельно коротким, по сравнению с иудейским или католическим проектом, сроком жизни его империи-однодневки. Так что «подвиг» Чингисхана не оригинален и вполне повторим, что через 50 лет после него доказал Великий Хромец Тамерлан, создавший на костях миллионов безвинно убитых людей точно такую же империю. Другое дело Бабур.

Бабур (1483–1530) – поэт, философ, мыслитель, наследный принц-тимурид, ему не надо было доказывать свое право на власть. Это был аристократ в десятом колене, ведущий свою родословную от Тимура по линии отца и от Чингисхана по линии матери. Сын, брат, внук и правнук ханов, шахов и султанов, он мог позволить себе роскошь оторваться от земли и подумать о возвышенном. Правда, злые и алчные родственники периодически напоминали ему о делах насущных, и тогда Бабуру приходилось доказывать свое право на жизнь и власть с помощью меча. За это он и получил почетное имя Бабур (что значит Тигр). Но все же это был уже другой, не похожий на первых монголов-степняков человек. Он родился и вырос вне юрты и свои первые шаги сделал в прохладной роскоши восточных дворцов. Бабур известен прежде всего как основатель государства Великих Моголов. Его психотимичность подтверждается не только победами на поле боя, но и поэтическим даром, проявившимся в лирических стихах, поставивших его в один ряд с величайшими поэтами Средневековья.

Уж лучше совершить тяжелых сто грехов,
Принять сто тяжких мук, сто обрести врагов,
Чем, став ослушником, родителя обидеть,
Чем не прийти к нему в тяжелый час на зов.
Пораженный отвагой моею и силой –
Мир склонился у ног.
Тщетно! Мир покоренный с собою в могилу
Унести я не смог.
Куда ни пойду – рядом горе идет по дороге.
Направо, налево сверну – страданье навстречу опять.
Кто видел так мало покоя, так много тревоги?
Кто смог столько бед пережить, столько муки принять?

Продолжение